lundi 17 juillet 2017

The System of the Four Visions of Thögel

The System of the Four Visions of Thögel, by Jean-Luc Achard, translated by Marianne Ginalski, PDF ed., Khyung-mkhar, 2017, 20 pages.

Back cover:

The Four Visions (snang ba bzhi) are one of the central topics of the Dzogchen practice as it is presented in the utterly secret cycle (yang gsang skor) of the Precepts Section (man ngag sde). These visions are the expression of the dynamism of Awareness (rig pa’i rtsal) abiding as increasingly complex visionary displays, which, at the height of their manifestation, culminate as the arising of fivefold maṇḍalas that entirely fill the yogi’s inner Space. At the end of such displays, the practitioner realizes the Great Primordial Purity (ka dag chen po) characterizing the ultimate vision of the Path, namely the Vision of the Exhaustion of Reality (chos nyid zad pa’i snang ba).

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samedi 15 juillet 2017

L'Aisance de la Concentration — Volume II

Vient de paraître:

Longchenpa: selon la Grande Perfection, volume II — le commentaire, par Jean-Luc Achard, Editions Khyung-Lung, Juillet 2017. 138 pages.

4e de couverture:

L'Aisance de la Concentration constitue la première partie de la trilogie de Longchenpa (1308–1364) intitulée Ngelso Korsum ou Trilogie de l’Aise Réparatrice. Ce second volume inclut la description complète des pratiques relevant des Tantras Supérieurs, contextualisées au sein de la tradition de la Grande Perfection, en fonction des trois thèmes suivants : 1. le lieu de la pratique, 2. le pratiquant lui-même, et 3. les enseignements centrés sur le Délice (bde ba), la Clarté (gsal ba), et la Non-discursivité (mi rtog pa). Ces thèmes sont complétés par une série d’instructions consacrées aux méthodes de correction, permettant de chasser les obstacles sur le parcours de la Voie.

Table des Matières

Remerciements 13

Commentaire sur l’Aisance de la Concentration 15

Commentaire du chapitre I 16
I. Introduction 16
1. Le titre en langue de l’Inde 16
2. Le titre en langue du Tibet 17
3. L’hommage 17
3-1. L’hommage adressé au Buddha Primordial 17
3-2. L’hommage thématique 18
4. L’intention de l’auteur 20

II. Le corps même du texte 22
1. Le résumé 22
2. L’explication détaillée 23
2-1. Les sanctuaires de pratique 24
2-1-1. Les sanctuaires des quatre saisons 24
2-1-2. Les sanctuaires spécifiques 27
2-1-3. Les sanctuaires à adopter et à rejeter 30
2-1-4. L’examen du lieu 34
2-1-5. Les sanctuaires associés aux quatre activités 36
2-1-6. L’agencement des activités 37
2-2. Le résumé final 39

Commentaire du Chapitre II 41
1. Les caractéristiques fondamentales de l’adepte qualifié 41
2. La conduite de l’adepte qualifié 43
3. Le maintien des trois voeux 44
4. L’intention rédemptrice 51
5. Le bannissement des attachements 53
6. L’application pratique 56
7. Le résumé final 60

Commentaire du Chapitre III 62
1. Le résumé 62
2. L’explication détaillée 62
2-1. Les préliminaires 62
2-1-1. Les préliminaires ordinaires 62
a. L’exposé général 63
b. L’explication spécifique 64
b-1. La méditation sur l’impermanence 64
b-2. La méditation sur les affres du Sasāra 65
b-3. La méditation sur la compassion 66
b-4. Le développement de l’Esprit de Parfaite Pureté 66
2-1-2. Les préliminaires spéciaux 67
a. Les consécrations 69
a-1. Le nombre des consécrations 69
a-2. La gradation des consécrations 70
a-3. Leur définition étymologique 71
a-4. Les défauts inhérents à leur non-obtention 71
a-5. Les avantages inhérents à leur obtention 72
b. Les principes des instructions libératrices 73
2-1-3. Les avantages des pratiques préliminaires 77

2-2. La pratique principale 78
2-2-1. L’exposé résumé 78
2-2-1. L’explication détaillée 79

a. La confrontation au moyen du Délice 79
a-1. La visualisation de l’anatomie visionnaire et la
pratique du Brasier et de l’Ecoulement 79
a-2. L’émergence du Délice-Vacuité 81
a-3. Les quatre types d’expériences consécutives 82
a-4. L’émergence des signes de réussite dans la pratique 83

b. La confrontation au moyen de la Clarté 83
b-1. La visualisation des canaux 83
b-2. L’entraînement à la Claire-Lumière 85
b-3. La Concentration purissime 86
b-4. La confrontation à la Claire-Lumière 86
b-5. Les expériences méditatives 87
b-6. Les qualités salvatrices 87

c. La confrontation au moyen de la Non-discursivité 88
c-1. L’exposé résumé 88
c-2. L’explication détaillée 89
c-2-1. La projection 89
c-2-2. La maîtrise 90
c-2-3. La purification 91
c-3. L’émergence des expériences 92
c-4. L’accomplissement des qualités rédemptrices 92

2-3. Les étapes conclusives 93
2-3-1. L’exposé résumé 93
2-3-2. L’explication détaillée 93

a. Les expériences 93
a-1. L’exposé résumé 93
a-2. L’explication détaillée des trois renversements 94
a-2-1. Le renversement du Délice 94
a-2-2. Le renversement de la Clarté 95
a-2-3. Le renversement de la Non-discursivité 96

b. Le progrès 98
b-1. L’exposé résumé 98
b-2. L’explication détaillée 98
b-2-1. Les méthodes de correction des expériences 98
i. Correction par la Vue 99
ii. Correction par la Méditation 101
iii. Correction par la Conduite 107
b-2-2. L’exposé concret sur le progrès 113
i. Le progrès général 113
ii. Les progrès spécifiques 114
ii-1. Les progrès dans le Délice 115
ii-2. Les progrès dans la Clarté 119
ii-3. Les progrès dans la Non-discursivité 122
ii-4. Le résumé final 124

c. La réalisation 124
c-1. L’exposé concret de la réalisation 124
c-1. Le résumé final 128

d. Le Fruit
La dédicace des mérites 132

Bibliographie

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dimanche 2 juillet 2017

Dra Thelgyur Quotes & Commentaries # 14

Dra Thelgyur Q&C #14 — The Purification of the Elements of the Body, translated and commented by Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, PDF ed., March 2017, 10 pages.

Owing to the practice of Thögel and the contemplation of the visions of one's natural state, the elements making up the body become entirely purified. This purification is actually the cause of the obtainement of the Rainbow Body. It should be reminded here that this Body is not an aim in itself, but a sign (rtags) indicating that one has entirely perfected the path of Thögel.

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